На данный момент социальной группой, являющейся наиболее незащищенной и при этом подвергающейся абсолютно немыслимым ограничениям, распространяющимися на все аспекты жизни, стали несовершеннолетние.

Порог совершеннолетия в большинстве стран является показателем того, получит ли человек официальное разрешение существовать, как полноценная единица общества, способная самостоятельно и без чужого вмешательства распоряжаться всем, что принадлежит ему самому, вплоть до собственного тела. С каждым годом можно проследить, как сдвигается возрастной порог дееспособности.

Дискриминация по возрастному признаку (институциональный эйджизм) и вездесущий государственный контроль привели к инфантилизации молодёжи с целью дольше удерживать её в цепких лапах государственных институтов.

Против совершеннолетних представителей власти дети не имеют ни малейшей защиты, а их законные представители, как правило, не заинтересованы ни в чем, кроме контроля. Основным источником насилия в отношении детей, как показывает статистика, сейчас является собственная семья, которую государство навязывает детям в роли опекуна.

Возрастной порог едва допустимых законом сексуальных отношений с 16-18 лет далеко превышает возраст пробуждения в человеке интереса к сексуальности. Многие юрисдикции приравнивают половой акт между двумя подростками, если один из них не достиг 14 или 16 лет, к обоюдному изнасилованию, что лишает их права на половую жизнь в принципе.

Тем временем австрийский исследователь Эрнст Борнеман, изучавший детскую сексуальность на протяжении последних 30 лет, утверждает, что сексуальное влечение свойственно детям практически с самого рождения. Представление о том, что половое влечение является следствием полового созревания ошибочно, влечение связано с чувствительностью половых органов и действием гормонов, которые детерминируют поведение человека ещё в утробе. В этом смысле детьми движет абсолютно то же желание, что и взрослых – доставить себе удовольствие за счёт импонирующего им другого человека.

Но тогда почему общество запрещает несовершеннолетним иметь между собой отношения? Общество выделяет несовершеннолетних в отдельный "бесполый" класс, социальная неполноценность которого продиктована тем, что дети не прошли необходимые ритуалы гендерной социализации, обязательные в двуполом гендерно стратифицированном обществе. На основе этого и родилась концепция "детской непорочности".

Почему же детей выделяют в бесполый класс, если гендерная социализация требует социализироваться в гендер немедленно? Возможно, что все люди в глубине своей души понимают, что гендер и пол отвратительны в своем основании, поэтому современное общество старается как бы защитить детей от гендера и гендерно маркированной сексуальности, но выражается это только в ограничении в правах конкретной прослойки населения. С нашей точки зрения такие "благие намерения" глубоко лицемерны, так как помимо ограничения подростков в правах на свое же тело, несовершеннолетние рано или поздно все равно вынуждены будут впасть в "этот ужасный мир" так называемых "взрослых", будучи к этому едва ли готовыми.

Не будучи ни женщиной, ни мужчиной в плане социального пола (гендера), ребенок не может считаться равноправным и равноценным членом общества. Только полностью пройденная инициация в гендер является показателем "зрелости", без которой доступ к сексуальной, экономической и политической свободе и независимости будет для вас закрыт.

Социальный пол (гендер) - это социальное выражение (гетеро)сексуальности как следствия принадлежности к биологическому полу. Социальное выражение сексуальности принимается путем прохождения гендерной социализации (инициации из ребенка в один из двух социальных полов) и проявляется в одежде, отношениями между полами, обращении детей со взрослыми, нормах поведения, и т.д., представляя собой условные рефлексы.

В гендерно стратифицированном обществе, помимо прочего, дети в ходе гендерной социализации проецируют на себя те переживания и типы поведения, которые проявляют взрослые особи их пола, как того и требует гендерная социализация.

Культ косметики и сексуальной неудобной одежды буквально пленил умы молодого поколения, приобретя огромный размах. Однако с чем связано добровольное повреждение молодыми девушками кожи своего лица и создание себе откровенного образа? Это желание выглядеть так, как выглядят женщины, полностью прошедшие гендерную социализацию, чтобы не бояться жить и функционировать не как инвалид в глазах окружающих.

Социальный и биологический пол препятствуют освобождению несовершеннолетних не менее, чем освобождению женщин от репродуктивного рабства.

Пока сексуальность является следствием системы человеческой репродукции, за этим будет следовать и множество правил, табу, и горячих дискуссий вокруг темы обсуждения.

Эксперименты на мышах показывают, что мыши, выращенные из женских клеток без мужского генетического материала, имеют меньшие размеры тела и живут гораздо дольше, чем нормальные сородичи. Если это применить к людям, то у нас будет целая раса столетних подростков.

Без признаков не только полового созревания, но и гормональных всплесков в эмбриональном периоде, тела людей будут, по всей видимости, приближенными к андрогинным и даже детским очертаниям, так как при условии эктогенеза (искусственное размножение при помощи инкубатора) и партеногенеза (выращивание эмбриона без мужского генного материала) они будут значительно меньше в размерах.

Где нет двуполого размножения, там нет и ритуалов освоения конкретного гендера, обязательного для конкретного пола, там же не будет концепции непорочного детства, и соответственно нет табу на подростковую сексуальность. В конце концов, где нет порожденной нуклеарной семьёй категории детства, там нет и ограничений на политическую и социальную свободу молодежи. В конечном итоге, в мире, где человечество не имеет необходимости размножаться классическим методом (который всегда бы приводил к гендерной стратификации общества, порождающего ритуалы принятия гендера и вводящие ограничения на целые группы населения), где дети с рождения без исключений свободны и наделены всеми правами и необходимыми для жизни знаниями, где в конце концов нет пола (ведь при наличии инкубаторов пол теряет смысл и только создаёт проблемы), там отношения между людьми вне зависимости от возраста будут равноправными и основанными на доверии и свободном выборе.

В обществе Ангеломорфии все отношения должны быть основаны только на любви, не испорченной объективными зависимостями и вытекающим из них социальным неравенством.